在芸芸宗教之中，为什麽我信天主教呢？原因很多，但都离不开以下三点：一、看破世俗的虚空；二、欣赏耶稣的言行；三、得见全面的宇宙观。

认识我的朋友都知道我是一个中国痴，沉迷於四书五经、诗经楚辞。为什麽笃信儒学的我，会跑了去信教呢？原因很简单，因为儒学虽然经过汉唐大治，但後来也没落了。之後，又有宋明理学的鼎盛，但明末士大夫的腐败，却令中国国破家亡。幸好满清喜好汉学，康雍乾盛世之下，儒学更得到长足的发展，但维持不到三代便走下坡，更将中国推向近代史苦难的深渊。到底儒学出了什麽问题？为什麽一而再，再而三，逃不过腐败的命运？

其实，问题并非出在儒学身上，而是出於世界本身。在这方面，天主教和佛教的见解是一致的：我们所看见的世界，是虚空的。何谓虚空？《训道篇》解释：父辈辛辛苦苦建立的功名事业，传到儿孙手里败清光；愚不可及的人误打误撞爬上了高位，忠臣智者却被冷落流放。蒙古人曾经是我们的死敌，但现在却是友好邻邦；满清曾经屠杀汉人，但现在却是我们追捧的连续剧。可见，世事变幻无常，万法皆空。

儒家的礼乐莊严美丽，但它是入世的，只要入世，就难逃建立之後被拆毁的命运。一代的儒者建立礼乐大治，下一代的腐儒却把它拆毁，到头来有何意义？我曾致力於儒学，孜孜不倦讲授《礼记》，但一想到我所做的一切，终有一日会被拆毁，然後再建起来，然後再被拆毁，我就看破了：这世界是一大虚幻的轮迴，而人类就被困於兴衰轮替之中。人类为了过眼云烟的东西，打生打死，到头来还是一场空。

做人到底是为了甚麽？人生真正的意义在哪里？什麽才是长治久安之策？什麽才是真实的？面对这些问题，我开始寻找出世的哲学，如佛学、道教，和天主教。这三大宗教，都洞悉了世界的虚空，但为什麽我选择天主教呢？因为天主教跟其他宗教不同，她看破之馀，遗留了爱。

天主教相信万法皆空，但是除了爱以外。天主教相信爱不是空的，相反，是世上唯一真实的东西，而天主就是爱。在唯物主义和唯心主义之间，天主教采取了超越的“唯爱主义”。在天主教的宇宙观里，唯一的货币就 是爱。你的人生付出了多少爱，关爱了多少人，才决定你的价值。但世俗判断人的价值，是看他有多少钱、有多少资产。但这些都不能带进棺材，都难以承继超过三代。所以，智者赚够了钱，就会转向其他“货币”，而芸芸货币之中，爱就是最崇高的，最真实的。所以，我选择了相信天主教。

当然，佛教也有讲慈悲，但她似乎更著重“空”的观念。道教也讲“上善若水”，但她似乎更著重“道法自然”。天主教却不然，她很明确地指出，如果人没有爱，就如没有味道的盐，或没有光的蜡烛。但我想，最根本的分别还是耶稣本身。如果我们阅读福音，就不难察觉耶稣的智慧绝不逊於释迦牟尼、孔子或老子。可是，只有耶稣说自己是神的儿子。为什麽他会这样说呢？只有三个可能：一是他疯了、二是他骗人、三是他真的是天主子。

从耶稣的言行看，第一个可能性很低，因为他做事有板有眼，能预计下一步怎样走。教训群众时也有理有节，还能跟法利赛人辩论，甚至驳得他们哑口无言。所以耶稣不可能是疯子。第二个可能性则较高，因为耶稣很聪明，且有一大群追随者。可是，他骗人的目的是什麽？如果是为了做皇帝，骗人才说得通。可是，他根本没有意思为王。相反，他打算在十字架上牺牲自己。人一死了，跟随者就会四散，还骗来幹嘛？况且，凭他的智慧，如果不是他主动送死，法利赛人根本拿不着他。可见，第二个可能性也排除了。所以，只剩下第三个可能性，就是他真的是天主的儿子，是天主派来启示人类、和人类对话的。很奇怪，我们宁愿相信宇宙深处有外星人想和我们对话，也不肯相信创造这个宇宙的神有可能会派人来和我们对话，真的没有这个可能吗？

宇宙的存在，总有一个开始，而这个开始就是本体。科学家说，本体是偶然发生的；人类的出现，也是偶然由海洋蜗牛进化而成的。这个偶然，也真的很偶然！人类複杂的基因图谱，以及地球出现生命的参数，在宇宙中存在的或然率都是非常低的。真的那麽偶然吗？难道我们就只是一堆生物化学分子，由大爆炸偶然爆出来？然後死後，又变回粒子？如果真的是这样，人生还有何意义？

如果人人都要死，而且死後什麽都没有，那麽这个世界就很可怕了。因为每个人也会在死之前，无所不用其极，尽量在现世争夺财富，鬥个你死我活。世界也不会再有道德，因为反正死後什麽也没有，不会有阎罗王向你所做的坏事秋後算帐。

可见，如果你相信公义、正义的话，你是不会相信死後什麽都没有的。因为，很多好人都在现世得不到好报；同样，有很多坏人都在现世得不到报应。例如七三一部队的石井四郎，或日皇裕仁都是寿终正寝的。如果死後真的没有果报，那麽千千万万被杀害的中国人，就得不到公义，讨不回公道了。所以，我相信天主教死後有灵魂和审判的说法，因为我相信天地有正气，世界有公义。

对於宇宙的存在和人生的意义，我认为天主教的说法是较为全面的。其他宗教如佛教对宇宙存在说法不一，释迦牟尼更说这个问题不重要。但是，对我来说，知道人类的起源和存在的原因是非常重要的。我希望寻根，人类天性也希望落叶归根，所以我不能认同佛教对这问题的迴避。道教虽然也有说法，但她对本体的认知是朦胧的、 不确定的、不明言的。我认为，本体不应该是哑口无言的，人类应该可以和天主感通，孔子也说“丘之祷久矣”（《论语·述而》）。如果天主创造世界，没有理由不和我们沟通的。所以，我相信《圣经》就是天主和人类沟通的记录，而且不止是记录，更是玄妙而全面的宇宙观。有兴趣的朋友，可先看《训道篇》，然后看《若望福音》，最后看《创世记》這三部《圣经》宝书，可能会对人生有截然不同的看法。

 

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