天主教的弥撒，乃天国的缩影。弥撒圣礼，经过数千年的提炼，已成为凝聚全球天主教徒的共同宗教载体。基督教由於没有弥撒，所以其团契活动相对精彩而有生命力。但我们不同，我们的生命力，源自主耶稣基督亲手所订立的礼仪，经过宗徒们的传承，一代一代传下来。天主教弥撒的莊严、神圣、统一，和权威，是基督教所欠奉的。

因此，我们应好好发挥这优势，在不违反教义和传统的框架内，不断丰富和扩大弥撒所能发挥的作用。我不是不主张学习基督教那样，组织信友团体。但这不是我们的强项，比起基督教，我们的信仰团体无论在组织力、参与人数，和投入度都自愧不如。这不是因为我们冷漠，而是因为我们本身已经有弥撒作为最主要的宗教载体。某程度上，这样其实间接削弱了信徒参加其它信仰团体的意欲。

弥撒一方面为信徒提供了礼仪和宗教载体，但另一方面亦令信徒变得被动和懒於参加其它额外的宗教活动，更遑论灵修上的探索和进步。教会注意到这问题，所以大力提倡信仰小团体，但参加的人数始终寥寥可数。愚认为，天主教徒不习惯基督教那种掀开肚皮式的分享，我们比较含蓄，习惯消失於弥撒当中，透过礼仪与天主交谈。这是我们的传统，也是我们的性格。

如果我们希望加强教友的信德，就必须了解天主教徒独特的宗教情感，而非照搬基督教那套过来。我们学不了基督教，基督教也学不了我们。我们可以参考基督教办团契的成功，但天主教徒的信仰生命，始终不在小团体，而在弥撒当中。

因此，建议大家在弥撒的前、中、後，多发挥创意，透过一些辅助性的活动，来增强教友的信德。例如，在弥撒前，鼓励教友多办告解。又例如在弥撒後，派发一些单张，单张的内容，可以是灵修经典（如《傅天娜修女日记》、《七宝楼台》等等）的节录或简介。或在弥撒过後，在教堂出口举办灵修书籍义卖等活动，提倡阅读灵修书籍的氛围。因为天主教徒大部分都比较含蓄，不习惯分享形式的灵修。相反，透过灵修书，认识和丰富对天主的热忱，更为适合天主教徒的性格。

至於弥撒中段，即是神父讲道的部分，建议将精彩的讲道收集分类，放到网上。这样，既可让教友透过网上重温，亦可让神父和神父之间，互相砥砺，互补不足，令讲道的内容更为丰富全面，亦可为培育年轻神父，而提供讲道的教材。

Copyright © 2014 Centre for Confucian Catholics