有些朋友可能会觉得奇怪，像我这麽爱国，又这麽迷恋中国文化的人，怎会跑了去信洋教？很简单，因爲天主教不是洋教。很多人都误以爲天主教是洋教，但其实这是谬误的，因爲天主教的发源地是耶路撒冷，而耶路撒冷严格来説，是属於亚洲西面的近东地区，位处亚洲、非洲和欧洲中间。耶稣为什麽选择在这里诞生？原因很简单，因爲他要告诉世人，他不属於欧洲、亚洲或任何一洲。

可是由於历史的原因，天主教受到西方文化浓厚的薰陶，但这并不代表其信仰本身就是西方文化。天主教只是透过西方文化其中一面而表现出来的其中一种方式。例如俄罗斯东正教的文化和建築艺术都跟西欧截然不同。又例如中东和非洲的一些教会，也是用他们自身的本土文化，来表达对耶稣的信仰。在我们中国，也有一些采用传统中式建築的教堂。所以，天主教非但不是西方文化的专利，更有可能透过中国文化重新演绎。

接下来朋友又问我，身爲中国人，不是应该相信中国自己本土的宗教吗？例如佛教。这又错了！佛教乃印度的宗教，不是中国的宗教。我们看见如来佛像头上的那些圆圈，其实是印度人头髮捲曲的特徵。只是佛教传入中国比天主教早，所以国人已经忘记了佛教其实也是外来宗教。从佛教来华的经验看，宗教的本质确是无分国界的，因爲宗教会随著时日与本地文化结合。现在，佛教已被接纳为中国文化的一部分。又例如二胡，本来是胡人的乐器，但现在已成爲中乐必不可少的一部分。同样，假以时日，天主教亦会与中国文化结合而成爲其中一部分。这就是中国文化历久不衰的原因：兼容并包、博大精深。

朋友问我的最後一条问题：现代世界讲求科学，还相信宗教来幹嘛？这个问题就问到重点了。我从小就立志，要解开人生的几个谜团：第一、人生是爲了什麽？人生的意义爲何？第二、人是从哪裏来的？死後又往哪裏去？长大之後才发觉，原来这几条问题，是科学永远不能解释的。德国大哲学家康德在其《纯粹理性批判》中甚至提供了一个科学證明，證明 “神是否存在” 这类问题，用科学是永远不能解释的。所以，我就转向了哲学和宗教。越深究，就越发觉普罗大衆对科学的认知是谬误的。

现代人之所以轻视宗教，是因爲误以爲科学可解释一切。但科学的精神是存疑，特别是对科学实验本身的存疑，所以科学论證被推翻，是平常不过的事。但普罗大衆往 往未了解宗教是什麽一回事，便判断它是迷信。而任何与科学相关的资讯，未经查考，便相信是铁一般的事实，这正好与科学的存疑求真精神相违背。

事实上，科学目前爲止，乃至可预见的将来，只能描述这个宇宙的百分之十七以下，其馀83% 都是黑暗物质，或科学仪器不能探测之物1。 而且，科学通常是解释 “如何运作” 的技术性问题，而不是 “爲何” 的意义性问题。所以，科学作爲人类进步的工具固然重要，但有其局限性。不理解、不认识科学的局限性，而迷信它是万能的，甚至乎比宗教更可怕。

所以，宗教不是不科学的、宗教信仰亦不违反中国文化，而且天主教徒不是不爱国的。相反，因爲我们热爱祖国，所以希望求得生命和真理的奥秘，为同胞死後，安排一个好归宿；热爱中国文化，所以希望引入基督信仰，丰富和壮大中国文化；因爲科学的局限，所以希望能拓展超越科学之人文发展。

1. Jarosik, N.; et al. (2011). “Seven-Year Wilson Microwave Anisotropy Probe (WMAP) Observations: Sky Maps, Systematic Errors, and Basic Results".