在中国，很多人都认爲天主教是洋教。其实这是谬误的，因爲天主教的发源地是耶路撒冷，而耶路撒冷严格来説，是属於亚洲西面的近东地区，位处亚洲、非洲和欧洲中间，看看地图就会明白。耶稣为什麽选择在这里诞生？原因很简单，因爲他要告诉世人，他不属於欧洲、亚洲或任何一洲。人类本来就是天下一家，源于同一个父亲，无论是欧洲人、亚洲人、或非洲人，都是天父的儿女。所以，天主教是一个普世的宗教，无分种族国界，故此称为公教。

基督信仰（包括天主教、东正教和基督教）由於历史的原因，受到浓厚的西方文化所薰陶，但这并不代表其信仰本身就是西方文化，它只是透过西方文化而表现出来的其中一种方式，例如俄罗斯东正教会的文化和建築艺术都跟西方截然不同。又例如中东和非洲的一些教会，也是用他们自身的本土文化，来表达对耶稣的信仰。所以，基督信仰本身是无分种族和国界的，它能透过多元而不同的文化展现出多姿多彩的万千气象，只是凑巧近二百年西方文化强势，中国人才以为只有西方文化表现出来的基督信仰才是正宗，其实这是谬误的。

所以，作为中国的天主教徒，我们必须向国人解释清楚，天主教不是洋教，西方文化只是基督信仰其中一种表达方式。我们相信的天主，跟商朝的上帝，或孔子的上天，都是同一个宇宙根源，绝不是拜洋偶像，绝不数典忘祖；亦绝不会因为信仰而通番卖国。试想，欧洲那麽多不同国家都信天主教，但历来也从没有因为共同的信仰而出卖国家，忠信的中国教徒更加不会这样做。第二、我们应该用中国文化的方式，来表达对耶稣的信仰。基督信仰不是、也不应只限於西方文化的表现方式。例如，我们可以参考故宫或天坛等传统建築风格，盖具有中国文化特色的教堂。灿烂的中国文化，必有其独特的眼光，让全世界以崭新的角度瞭解耶稣，这就是基督信仰透过中国文化的表现方式。

与此同时，基督信仰亦可为中国文化带来新的宗教和哲学观点，刺激中国文化的持续成长，为壮大和丰富中国文化作出贡献，就如当年佛教由印度传入中国一样，为中国人提供了“因果”、“缘分”，和“放下”等观念。如今，这些观念已经成为中国文化不可或缺的一部分，亦再没有人记得佛教是由印度传过来的外来宗教。同样，中国的教徒必须思考如何透过基督信仰贡献中国文化，和透过中国文化表达基督信仰，不要让国人误以为基督信仰是西方文化的专利。否则，天主教将永远被国人误以为是外来的洋教，难以在本土文化中生根。所以中国教徒必需以圣保禄为榜样，入乡随俗，透过中国文化与基督信仰的交流与共融，克服文化差异这道鸿沟。

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