关於宗教，自商朝以後，中国人一直也不太热衷。即使是盛行中国的佛教，也不过是表面的求神拜佛，真正了解佛学的，又有多少人？相比起其他民族对宗教的重视，中国人五千年来，始终对文史哲有更大的兴趣。可是，中国文化如果想继续壮大，就必须面对宗教的问题。宗教是一个严肃和重要的课题。很多人一开始就认定宗教是迷信和不科学的东西，所以就连讨论也不讨论。但这样客观吗？

首先要弄清的一个普遍误解，就是 “宗教是不符合科学的”。以生命最初的出现为例，大爆炸之际，物质随机乱飞，要成功粘合原子成为有生命的蛋白质分子，其机会率是微乎其微的。假设所有物质以光速不停地互相组合，起码也要等10^242亿年才等到一粒蛋白质随机出现1。 但地球存在也不过50亿年，所以随机衍生生命的说法是有问题的。而以上的计算还只是一粒，人体里的蛋白质分子何止千万，还懂得互相配合运作。可见，有神论不是完全没有科学根据的。虽然科学未能證明造物主的存在，但从以上的概率推断，有神论比无神论还要科学。最科学当然是 “不可知论”，但 “不可知论” 说了等於没有说，问题始终没有解决。

宗教希望解决的问题，是人类从哪里来、往哪里去，是生死的问题。这些问题，本来就是哲学的延伸，但孔子说 “未知生，焉知死”，就没有深究下去了。而道家和佛家亦一直处於非正统的地位。因此，一般民众对宗教的理解片面，以为宗教就是 “做坏事，下地狱” 或 “我拜你，你保佑我” 的简单因果关係。所以，只要那个宗教是赏善罚恶、导人向善的，就信什麽都没所谓。可见，世人追求的不是宗教的真理，而只是宗教的庇佑。

可是真正的宗教，却不一定会保佑人；不会因为你求神拜佛，就给你事事顺境、天从人愿。相反，真正的宗教讲求的是 “人从天愿”，要人放下自己，遵从上天的旨意，以 “天” 为中心，而不是以 “人” 为中心。物质的世界有限，但人的慾望却无穷，根本无可能满足所有人的愿望。所以，佛祖说 “放下你的执著”、耶稣说 “背起你的十字架跟随我”。所有宗教讲求的，都是 “人从天愿”，遵从上天的旨意。

宗教凡事都以 “天” 为主，因此能减轻人的自私和自我中心，建立相对无私的社群。例如基督徒初期被罗马帝国迫害，在极度艰难和物资短缺的境况下，依然能团结一心。因爲信仰能令信众无私，无私则能团结，而团结就是力量。建国初期，无数烈士就是凭著对共产主义的信仰，前赴後继为国家奉献一切。共和国就是这样建立起来的。相反，人如果没有信仰，就很自然会爲了保障自己的利益，而变得极度自私和不择手段。当人人都自私时，即使物质多充裕，也难以满足每个人的私心。情况就好像银行挤提一样，人人争相提款，这银行再多钱也要垮。

1. Le Comte Du Nouy (1947) Human Destiny (New York: Menter Books New American Library) p. 36