中国文化正面临五千年来最大的困局。自晚清科举制度废除以来，儒学失去了载体，中国人的主流精神文明出现真空，礼乐不复存，道德滑坡严重。现在确是中华文明的危急存亡之秋！我认为解救的办法，是将儒学与天主教融合，像八百年前的宋明理学家，将儒学与佛学调和一样。
中国文化之所以能历久不衰，是因为它兼容并包、博大精深。原本来自印度的佛教，现已融为中国文化的一部分。又例如二胡，本是胡人的乐器，但现在亦已成 爲中乐必不可少的一部分。可见，中华文明的生存之道，就是不断吸收外来的优秀文化，不断成长，从而丰富和壮大自己的文化。正所谓 “它山之石，可以攻玉”（《诗经•鹤鸣》），我们实在不应让二十世纪之产物——盲目的民粹主义——阻碍中国文化数千年来的包容精神、广阔胸襟，和博大精深的睿智发展。
子曰：礼失求诸野（《汉书•艺文志》）。如以旧约计，天主教的源流有五千多年历史，且是全世界最多人信奉的宗教，又岂是 “野” 那麽简单？天主教在抗日战争中，极力庇护中国军民，又兴办学校、医院，和孤儿院，又岂是 “怪力乱神” 之流？我们实在不应因门户之见，将天主教拒诸门外，放弃丰富和壮大中国文化的好机会。况且，孔子从来也没有否定 “天” 的存在，还说 “丘之祷久矣”（《论语•述而》）、“获罪于天，无所祷也”（《论语•八佾》）和 “知我者其天乎？”（《论语•宪问》）。
儒家思想的其中一个核心就是知天命：“思知人，不可以不知天”（《中庸第二十章》），孔子甚至乎说：“朝闻道，夕死可矣”（《论语•里仁》）。这个 “道”，谁能担保不是天主教所描述的 “真理、道路和生命”（若十四6）？万一天主是真的，而我们中国却因为门户之见，将天主拒诸门外，岂不是成了民族的千古罪人？所以，中国教徒必须努力，化解天主教和儒家之间的误会、隔膜，和文化代沟。
二十一世纪中国文化的转机，是儒、道、释、墨、法、耶，六家的融合。前三家，儒、道、释，已发展成熟，但后三家，墨、法、耶，却将是后起之秀。墨学可理解为科学；法家可理解为法治。耶学与墨学，同样标榜兼爱的精神；耶学与道家，同样注重对真道的追求。耶学与佛学，同样讲究清静的宗教境界；耶学与儒学，同样主张积极入世救人。此六家的相遇，将令本身已非常优秀的中国文化，结合东西方文化的精华，从而继续壮大，更上一层楼！
Centre for Confucian Catholics 