1. 富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意。
2. 汤之《盘铭》曰：「苟日新，日日新，又日新。」《康诰》曰：「作新民。」《诗》曰：「周虽旧邦，其命维新。」
3. 於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？
4. 一家仁， 一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。
5. 君子有诸己而後求诸人，无诸己而後非诸人。
6. 道得众则得国，失众则失国。
7. 君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
8. 见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。
9. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
10. 仁者以财发身，不仁者以身发财。
11. 国不以利为利，以义为利也。
12. 凡人之所以为人者，礼义也。〈冠义〉
13. 敬慎重正而後亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而後夫妇有义；夫妇有义，而後父子有亲；父子有亲，而後君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。〈婚义〉
14. 多言数穷。不如守中。 《道德经》
15. 上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。
16. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
17. 揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。
18. 明白四达，能无知乎？
19. 埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。
20. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。
21. 何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
22. 豫兮若冬涉川。犹兮若畏四邻。俨兮其若客。涣兮若冰之将释，敦兮其若樸。旷兮其若谷。浑兮其若浊。
23. 万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。
24. 信不足焉，有不信焉。
25. 大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。
26. 众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
27. 曲则全，枉则直。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
28. 不自见故明。不自是故彰。不自伐故有功。不自矜故长。
29. 希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。天地尚不能久，而况於人乎？
30. 同於道者，道亦乐得之。同於德者，德亦乐得之。同於失者，失亦乐得之。
31. 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自誇者不长。