1. 温恭朝夕，执事有恪。〈商颂‧那〉
2. 天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。〈玄鸟〉
3. 邦畿千里，维民所止。
4. 不竞不絿，不刚不柔。〈长髮〉
5. 如火烈烈，莫我敢曷。
6. 挞彼殷武，奋伐荆楚，穼入其阻。〈殷武〉
7. 赫赫厥声，濯濯厥灵。
8. 敖不可长，欲不可纵。志不可满，乐不可极。《礼记‧曲礼》
9. 爱而知其恶，憎而知其善。
10. 积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。
11. 礼闻取於人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
12. 人不独亲其亲，不独子其子。〈礼运〉
13. 使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。
14. 货，恶其弃於地也，不必藏於己；力，恶其不出於身也，不必为己。
15. 刑仁讲让，示民有常，是谓小康。
16. 饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。
17. 甘受和，白受采。忠信之人，可以学礼。苟无忠信之人，则礼不虚道？是以得其人之为贵也。〈礼器〉
18. 《兑命》曰：念终始典於学。〈学记〉
19. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
20. 《兑命》曰：学学半。
21. 今之教者，呻其占毕，多其讯，言及於数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。
22. 发然後禁，则杆格而不胜；时过然後学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。
23. 善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。
24. 凡学之道，严师为难。师严然後道尊，道尊然後民知敬学。
25. 记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？
26. 始驾马者反之，车在马前。
27. 治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。〈乐记〉
28. 乐之隆，非极音也；食飨之礼，非致味也。清庙之瑟，朱弦而疏越， 一唱而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。
29. 强者胁弱，众者暴寡，知者诈恶，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。
30. 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。
31. 礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；好恶著，则贤不肖别矣。